ﺗﻮﺭﮐﺴﺘﺎﻥ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺸﻨﺎﺳﯿﻢ
یازار : مجید زنگانلی (Məcid Zənganli)
+0 بهیهن - پسندیدن
ﺷﻬﺮ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﯾﮏ ﺷﻬﺮ ﻋﻤﺪﺗﺎً ﺩﻭ ﺯﺑﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ . ﻓﺎﺭﺳﻬﺎ (ﺗﺎﺟﯿﮏ
ﺯﺑﺎﻧﺎﻥ ) ﻭ ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺷﻬﺮ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺭﺍ ﺗﺸﮑﯿﻞ
ﻣﯿﺪﻫﻨﺪ ﻭ ﺍﻗﻠﯿﺘﯽ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻟﺮ، ﻋﺮﺏ، ﺑﻠﻮﭺ، ﮐﺮﺩ، ﻻﺭﺳﺘﺎﻧﯽ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ
ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ . ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﺭﯼ ( ﻓﺎﺭﺳﯽ ) ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ
ﺭﺍﯾﺞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﯾﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺯﺑﺎﻥ ﻗﺪﯾﻤﯽ ﻣﺮﻡ
ﺷﯿﺮﺍﺯ ﭼﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﯽ ﺑﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﻣﺮﺩﻡ
ﺷﯿﺮﺍﺯ ﭼﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻧﮑﺘﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﺮﺩ :
1 . ﺍﺳﺎﻣﯽ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ، ﮐﻮﻫﻬﺎ، ﺑﺎﻏﺎﺕ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﻭ ﺣﻮﻣﻪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺯﺑﺎﻧﯽ
ﻫﺴﺘﻨﺪ؟
2 . ﻧﻈﺮ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻧﻮﯾﺴﺎﻥ ﻗﺪﯾﻤﯽ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﺷﻬﺮ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﭘﻨﺞ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺳﺎﻣﯽ ﻫﯿﭽﮑﺪﺍﻡ ﻓﺎﺭﺳﯽ
ﻧﯿﺴﺖ . ﺍﺳﺎﻣﯽ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺑﺪﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ :
1 . «ﺭﻭﺩ ﮐﺮ» : ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻟﺮﯼ « ﮐﺮ» ﺑﻤﻌﻨﺎﯼ ﭘﺴﺮ ﺍﺳﺖ
2 . ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ « ﻗﺮﻩ ﺁﻏﺎﺝ» ﻭ « ﻗﺮﻩ ﺑﺎﻍ » : ﮐﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺍﺳﺎﻣﯽ ﺗﺮﮐﯽ
ﻫﺴﺘﻨﺪ
3 . « ﺭﻭﺩ ﺳﯿﻮﻧﺪ » : ﮐﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﻗﻮﻡ ﺳﯿﻮﻧﺪﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﻝ ﺷﯿﺮﺍﺯ
ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﻭ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﺎﺣﯿﻪ ﺟﺎﺭﯼ ﻣﯿﺸﻮﺩ
4 . ﺭﻭﺩ ﺷﺶ ﭘﯿﺮ : ﺩﺭ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎﯼ ﻣﺤﻠﯽ ﻏﺮﺏ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ
ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮﺍﻧﺴﺎﺭﯼ ﻭ ﺷﺮﻕ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﻭﺍﮊﻩ «ﭘﯿﺮ » ﺑﻤﻌﻨﯽ « ﭘﺴﺮ » ﺍﺳﺖ . ﻭ
ﺷﺶ ﭘﯿﺮ ﯾﻌﻨﯽ ﺷﺶ ﭘﺴﺮ ﮐﻪ ﻭﺍﮊﻩ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻧﯿﺴﺖ
ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺣﺪﻭﺩﺍً p ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺰﺑﺎﻥ ﺗﺎﺟﯿﮑﯽ ( ﻓﺎﺭﺳﯽ )،
ﺑﺰﺑﺎﻥ ﺗﻮﺭﮐﯽ ﻭ ﺑﺰﺑﺎﻧﻬﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺣﻮﻣﻪ
ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺣﺘﯽ ﯾﮏ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ ﻓﺎﺭﺱ ﺯﺑﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ!! ﺩﺭ ﺣﻮﻣﻪ ﺷﯿﺮﺍﺯ
ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺰﺑﺎﻧﻬﺎﯼ ﻓﻮﻕ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ : ﺯﺑﺎﻧﻬﺎﯼ ﺗﻮﺭﮐﯽ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ، ﺯﺭﻗﺎﻧﯽ،
ﺳﯿﻮﻧﺪﯼ، ﻟﺮﯼ، ﻋﺮﺑﯽ، ﺑﻮﺍﻧﺎﺕ، ﮐﻠﯿﻠﯽ، ﺳﻮﺭﻣﻘﯽ . ﺩﺭ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺗﺎ ﻓﺴﺎ
ﻫﯿﭻ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ ﻓﺎﺭﺱ ﺯﺑﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﻓﺴﺎ ﺣﺪﻭﺩ 50 ﺍﻟﯽ `
ﻣﺮﺩﻡ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻭ ﺑﻘﯿﻪ ﺗﻮﺭﮐﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ . ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﺪ ﮐﻪ
ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺧﻤﺴﻪ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ ﻣﯿﺸﻮﺩ، ﺟﻤﻌﯿﺖ
ﻓﺎﺭﺱ ﺯﺑﺎﻧﺎﻥ ﺣﺘﯽ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻧﻤﯽ ﺭﺳﺪ . ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ
ﻗﺎﻃﻊ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯿﺪﻫﻨﺪ . ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺿﺎ ﺷﺎﻩ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺷﺎﻩ
ﭘﻬﻠﻮﯼ ﺗﻤﺎﻡ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ
ﺑﻮﺩﻧﺪ . ﺣﺘﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ ﺑﻮﺩ . ﺍﻣﺎ ﺑﺘﺪﺭﯾﺞ ﺑﺎ
ﻓﺮﺍﺭﯼ ﺩﺍﺩﻥ ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﮐﻢ
ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺑﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺰﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ، ﺑﺮ ﺳﯿﺎﻫﯽ ﻟﺸﮑﺮ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻗﻮﻡ
ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻧﺪﮐﯽ ﺍﻓﺰﻭﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ﭘﺴﺘﻬﺎﯼ ﮐﻠﯿﺪﯼ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻓﺎﺭﺳﻬﺎ
ﺍﻓﺘﺎﺩ !!
ﺍﺳﺎﻣﯽ ﻣﺤﻠﻪ ﻫﺎ، ﺑﺎﺯﺍﺭﻫﺎ ﻭ ﺑﺎﻏﻬﺎﯼ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﯾﺎ ﺑﺰﺑﺎﻥ ﻋﺮﺑﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﯾﺎ
ﺑﺰﺑﺎﻥ ﺗﻮﺭﮐﯽ . ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻣﺜﺎﻝ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻤﺎﺋﯿﺪ :
ﻣﺤﻠﻪ ﻫﺎﯼ ﺑﺰﺑﺎﻥ ﻋﺮﺑﯽ : ﻗﺼﺎﺏ ﺧﺎﻧﻪ - ﺷﯿﺦ ﺍﺑﻮﺫﺭﻋﻪ - ﺣﺎﻓﻈﯿﻪ -
ﺩﺭﺏ ﺷﯿﺦ - ﺷﺎﻫﺰﺍﺩﻩ ﻗﺎﺳﻢ - ﺷﯿﺎﺩﺍﻥ - ﮔﻮﺩ ﻋﺮﯾﺎﻥ - ﻃﺎﻕ ﻣﻨﺼﻮﺭﯾﻪ -
ﺩﺭﻭﺍﺯﻩ ﺩﻭﻟﺖ - ﺩﺭﻭﺍﺯﻩ ﻗﺮﺍﻥ - ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻭﮐﯿﻞ - ﻗﯿﺼﺮﯾﻪ - ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺣﺎﺟﯽ -
ﺣﺎﺝ ﺯﯾﻨﻞ - ﺑﺎﺯﺍﺭﭼﻪ ﻓﯿﻞ - ﺑﺎﻏﻬﺎﯼ : ﺍﺭﻡ - ﺟﻨﺖ - ﻗﻮﺍﻡ - ﻣﻠﯽ - ﺻﻔﺎ -
ﺷﯿﺦ - ﻧﺼﺮﯾﻪ - ﺧﻨﺪﻕ - ﻧﻈﺮ - ﻧﺸﺎﻁ - ﺧﻠﺪ - ﺯﻋﻔﺮﺍﻧﯽ - ﺑﻌﺜﺖ -
ﻧﺼﺮﯾﻪ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ
ﻣﺤﻠﻪ ﻫﺎﯼ ﺑﺰﺑﺎﻥ ﺗﻮﺭﮐﯽ : ﺩﺭﻭﺍﺯﻩ ﺧﺎﺗﻮﻥ - ﺑﯿﺎﺕ ﻟﺮ (ﺑﯿﺎﺕ ﻫﺎ ) - ﺍﺳﺤﺎﻕ
ﺑﯿﮓ - ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺁﻗﺎ - ﺑﺎﻏﻬﺎ : ﻣﯿﺮﺯﺍ ﺁﻗﺎ ﺧﺎﻥ - ﻣﻨﺸﯽ ﺑﺎﺷﯽ - ﺧﺎﺗﻮﻥ - ﺍﺗﺎﺑﮏ
- ﺑﯿﮕﻠﺮ ﺑﯿﮕﯽ - ﻗﻠﻌﻪ ﺑﯿﮕﻢ - ﻗﺘﻠﻎ ( ﻗﺘﻠﻖ ) - ﺍﯾﻠﺨﺎﻧﯽ - ﺳﻨﻘﺮﯼ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ
ﺍﺧﯿﺮﺍً ﺩﺭ ﺭﺍﺳﺘﺎﯼ ﺗﻮﺭﮎ ﺳﺘﯿﺰﯼ ﺍﺳﺎﻣﯽ ﺗﻮﺭﮐﯽ ﺑﺎﻏﻬﺎﯼ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺭﺍ ﻋﻮﺽ
ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ !! ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻣﺜﺎﻝ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨﯿﺪ :
ﺑﺎﻍ ﻣﯿﺮﺯﺍ ﺁﻗﺎ ﺧﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﺎﻍ ﺻﻔﺎ - ﺑﺎﻍ ﺍﺗﺎﺑﮏ ﺑﻪ ﺑﺎﻍ ﻓﯿﺮﻭﺯﯼ - ﺑﺎﻍ ﺑﯿﮕﻠﺮ
ﺑﯿﮕﯽ ﺑﻪ ﺑﺎﻍ ﮐﻼﻧﺘﺮﯼ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ !!
ﻧﺎﻡ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺍﺯ ﮐﺠﺎ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ :
ﺗﺪﺳﮑﻮ ﺯﺑﺎﻥ ﺷﻨﺎﺱ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻭ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ ﮐﻪ
ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﺷﻬﺪ ﺍﻧﮕﻮﺭ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ . ﺍﺑﻦ ﺣﻮﻗﻞ ﺟﻐﺮﺍﻓﯽ ﺩﺍﻥ ﻣﻌﺮﻭﻑ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻭﺟﻪ ﺗﺴﻤﯿﻪ ﺷﯿﺮﺍﺯ، ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﯿﺮﻩ ﺷﺒﯿﻪ ﻣﯿﮑﻨﺪ
ﻭ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯿﻨﻮﯾﺴﺪ : « ﺧﻮﺍﺭﺑﺎﺭ ﻧﻮﺍﺣﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺪﺍﻥ ﺟﺎ ﺣﻤﻞ ﻣﯿﺸﺪ ﻭ ﺍﺯ
ﺁﻧﺠﺎ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﻤﯽ ﺑﺮﺩﻧﺪ » . ﺑﺎ ﺁﻥ ﺣﺴﺎﺏ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﯾﮏ ﻟﻐﺖ
ﺗﻮﺭﮐﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺼﻮﺭﺕ « ﺷﯿﺮﻩ ﺁﺯ » ﺩﺭ ﻣﻌﻨﯽ « ﺷﯿﺮﻩ ﺍﻧﺪﮎ » ﺑﮑﺎﺭ ﻣﯽ
ﺭﻓﺖ ﺯﯾﺮﺍ ﺑﻌﻠﺖ ﮐﻤﺒﻮﺩ ﺷﯿﺮﻩ ﻭ ﻣﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﯾﯽ، ﺍﺯ ﺩﯾﮕﺮ ﺟﺎﻫﺎ ﺑﺪﺍﻥ ﺟﺎ
ﻣﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﻭ ﺷﯿﺮﻩ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻌﻠﺖ ﮐﻤﺒﻮﺩ ﻣﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﯾﯽ
ﭼﯿﺰﯼ ﺑﻪ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﻧﻤﯽ ﺑﺮﺩﻧﺪ . ﺩﺭ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﮐﺘﺐ ﻗﺪﯾﻤﯽ ﻧﺎﻡ ﺷﯿﺮﺍﺯ
ﺑﺼﻮﺭﺕ « ﺷﯿﺮﺍﺯﯾﺲ » ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺍﺩﻋﺎﯼ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺗﺄﺋﯿﺪ ﻣﯿﮑﻨﺪ،
ﺯﯾﺮﺍ ﻟﻐﺖ « ﺷﯿﺮﻩ ﺳﯿﺰ » ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﺗﻮﺭﮐﯽ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﻣﻌﺎﺩﻝ « ﺷﯿﺮﻩ ﺁﺯ » ﺍﺳﺖ .
ﻭﺟﻮﺩ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺍﺯ ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ ﺩﺭ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﻭ ﺍﺳﺎﻣﯽ
ﺗﻮﺭﮐﯽ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ، ﻣﺤﻼﺕ ﻭ ﺑﺎﻏﺎﺕ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﻭ ﺣﻮﻣﻪ ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ ﺁﻧﺴﺖ ﮐﻪ
ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﺑﺎ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﮔﺮﻩ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺩﯾﻮﺍﻥ
ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺣﺎﻓﻆ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﻭ ﺧﻮﺍﺟﻮﯼ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﺷﻬﺮ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺗﺮﮐﺴﺘﺎﻥ ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ
ﺷﺪﻩ . ( ﺧﻮﺍﺟﻮﯼ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﺑﺪﻧﯿﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﻭﻟﯽ ﺳﺎﮐﻦ ﺷﻬﺮ
ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﻣﯿﺰﯾﺴﺖ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﺠﻬﺖ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺭﺍ ﺧﻮﺏ
ﻣﯿﺸﻨﺎﺧﺖ ) . ﺍﮔﺮ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺍﺯ ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ ﺩﺭ ﺷﯿﺮﺍﺯ
ﻭﺟﻮﺩ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﺷﺖ، ﻟﺰﻭﻣﯽ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﻭ ﺧﻮﺍﺟﺮﯼ
ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ، ﺷﻬﺮ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺭﺍ ﺗﺮﮐﺴﺘﺎﻥ ﺑﻨﺎﻣﻨﺪ . ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﺯ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺣﺎﻓﻆ
ﻭ ﺧﻮﺍﺟﻮﯼ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺗﺮﮐﺴﺘﺎﻥ ﺗﻮﺟﻪ
ﮐﻨﯿﺪ :
ﺧﻮﺍﺟﻮﯼ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ "
ﭼﺸﻢ ﺁﻓﺖ ﻣﺴﺘﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺭﺥ ﻃﯿﺮﻩ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺷﺪﻩ - ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺗﺮﮐﺴﺘﺎﻥ ﺷﺪﻩ
ﮐﺎﻥ ﺑﺖ ﺯ ﻓﺮﺧﺎﺭ ﺁﻣﺪﻩ
ﺍﯼ ﺗﺮﮎ ﭘﺮﯾﭽﻬﺮﻩ ﺑﺪﯾﻦ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻣﻮﺋﯽ - ﺷﺮﻃﺴﺖ ﮐﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﻣﻦ
ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﺑﺸﻮﺋﯽ
ﺍﯾﻦ ﺗﺮﮎ ﺯﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﻤﺎﻥ ﺍﺯ ﺧﯿﻞ ﺧﺎﻗﺎﻥ ﻣﯿﺮﺳﺪ - ﻭﯾﻦ ﻣﺮﻍ ﻓﺮﺩﻭﺱ
ﺁﺷﯿﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﺎﻍ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﻣﯿﺮﺳﺪ
ﺣﺎﻓﻆ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ :
ﺍﮔﺮ ﺁﻥ ﺗﺮﮎ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﺭﺩ ﺩﻝ ﻣﺎ ﺭﺍ - ﺑﻪ ﺧﺎﻝ ﻫﻨﺪﻭﯾﺶ ﺑﺨﺸﻢ
ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﻭ ﺑﺨﺎﺭﺍ ﺭﺍ
ﺁﻥ ﺗﺮﮎ ﭘﺮﯾﭽﻬﺮﻩ ﮐﻪ ﺩﻭﺵ ﺍﺯ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺭﻓﺖ - ﺁﯾﺎ ﭼﻪ ﺧﻄﺎ ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ
ﺧُﻄﺎ ﺭﻓﺖ
ﺳﻮﺧﺘﻢ ﺩﺭ ﭼﺎﻩ ﺻﺒﺮ ﺍﺯ ﺑﻬﺮ ﺁﻥ ﺷﻤﻊ ﭼﮕﻞ - ﺷﺎﻩ ﺗﺮﮐﺎﻥ ﻓﺎﺭﻍ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ
ﺣﺎﻝ ﻣﺎ ﮐﻮ ﺭﺳﺘﻤﯽ
ﻗﻮﻡ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﺯ ﺑﻬﺮ ﻧﮋﺍﺩ ﭘﺮﺳﺘﯽ ﻭ ﺗﻮﺭﮎ ﺳﺘﯿﺰﯼ ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﺪ ﻭﺍﮊﻩ « ﺗﺮﮎ »
ﮐﻪ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﺧﻮﺍﺟﻮﯼ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﺑﮑﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺭﺍ
ﺗﺤﺮﯾﻒ ﮐﻨﺪ . ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺪﻋﯽ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﻭﺍﮊﻩ « ﺗﺮﮎ » ﺑﻤﻌﻨﯽ « ﺯﯾﺒﺎ
ﺭﻭﯼ » ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻣﻠﺖ ﺗﻮﺭﮎ !! ﺍﻣﺎ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﯾﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ «ﭼﮕﻞ »،
« ﺧُﻄﺎ»، « ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﻭ ﺑﺨﺎﺭﺍ » ﮐﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﺗﻮﺭﮎ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ ﺻﻨﻌﺖ
ﺍﺩﺑﯽ « ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﯿﺮ » ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺗﻮﺭﮎ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ
ﺧﻮﺍﺟﻮﯼ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻣﯿﮑﻨﺪ . ﺑﻨﻈﺮ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﺳﺎﺗﯿﺪ ﻗﻮﻡ ﻓﺎﺭﺱ،
ﺻﻨﻌﺖ ﺍﺩﺑﯽ « ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﯿﺮ» ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ!! ﻣﺜﻼً ﺩﺭ ﺷﻌﺮ ﺯﯾﺮ ﮐﺎﻣﻼً
ﻣﺸﺨﺺ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺣﺎﻓﻆ ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﺍﺯﺑﮑﺴﺘﺎﻥ ﺍﺳﺖ .
ﺑﻪ ﺷﻌﺮ ﺣﺎﻓﻆ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﻣﯽ ﺭﻗﺼﻨﺪ ﻭ ﻣﯽ ﻧﺎﺯﻧﺪ - ﺳﯿﻪ ﭼﺸﻤﺎﻥ ﮐﺸﻤﯿﺮﯼ ﻭ
ﺗﺮﮐﺎﻥ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪﯼ
ﺩﺭ ﺟﺎﺋﯽ ﺧﻮﺍﺟﻮﯼ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ : « ﺗﺮﮎ ﺯﻧﮕﺎﺭﯼ» ، ﺯﻧﮕﺎﺭ ﺑﻪ ﺷﺨﺼﯽ
ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﮐﻪ ﭘﻮﺳﺘﺶ ﺳﺒﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻧﺪﮐﯽ ﺗﯿﺮﻩ ﺭﻧﮓ . ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯿﮑﻪ
ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﭼﯿﻨﯽ ﭘﻮﺳﺖ ﺯﺭﺩ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺭﻭﺷﻦ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﻔﯿﺪﯼ ﻣﯿﺰﻧﺪ .
ﭘﺲ ﻣﺸﺨﺺ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ « ﺗﻮﺭﮎ ﺯﻧﮕﺎﺭﯼ » ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻫﻞ ﺗﺮﮐﺴﺘﺎﻥ ﭼﯿﻦ
ﯾﺎ ﺁﺳﯿﺎﯼ ﻣﯿﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ . ﺩﺭ ﺟﺎﺋﯿﮑﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : «ﺳﻮﺧﺘﻢ ﺩﺭ ﭼﺎﻩ
ﺻﺒﺮ ﺍﺯ ﺑﻬﺮ ﺁﻥ ﺷﻤﻊ ﭼﮕﻞ»، ﺁﯾﺎ ﻣﯿﺘﻮﺍﻥ ﺍﺩﻋﺎ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻣﻌﺸﻮﻕ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺯ
ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﭼﮕﻞ ﺗﺮﮐﺴﺘﺎﻥ ﭼﯿﻦ ﺍﺳﺖ؟ ! ﺣﺎﻓﻆ ﮐﻪ ﻫﯿﭽﻮﻗﺖ ﺑﻪ ﺗﺮﮐﺴﺘﺎﻥ
ﭼﯿﻦ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺗﻮﺭﮎ ﭼﮕﻞ ﭼﯿﻨﯽ ﺑﯿﻨﺪ ﻭ ﻋﺎﺷﻖ ﺷﻮﺩ . ﭘﺲ ﺧﯿﻠﯽ
ﺭﺍﺣﺖ ﻣﯿﺘﻮﺍﻥ ﻓﻬﻤﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺯ ﺗﻮﺭﮎ ﭼﮕﻞ، ﻫﻤﺎﻥ ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ
ﭼﮕﻠﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﯿﻤﻪ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ، ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ . ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ
ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﯿﺘﻮﺍﻧﯿﺪ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﺑﻨﺎﻡ ( ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﭼﮕﻞ ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺸﻨﺎﺳﯿﻢ )
ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﮐﻨﯿﺪ .
ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﻭ ﺧﻮﺍﺟﻮﯼ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ
ﻣﯿﮑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺭﺍ ﺗﺮﮐﺴﺘﺎﻥ ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻗﻀﺎ ﻣﻌﺸﻮﻕ ﻫﺮ
ﺩﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺗﺮﮐﺎﻥ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺑﻮﺩ، ﻣﯿﺘﻮﺍﻥ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺷﻬﺮ
ﺗﻮﺭﮎ ﻧﺸﯿﻦ ﺑﻮﺩ ﯾﺎ ﻻﺍﻗﻞ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺗﻮﺭﮎ ﺑﻮﺩ .
ﺷﯿﺮﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ . ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ :
1 . ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻧﮕﺎﺭ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﻣﯿﺮﺍﺯ ﺟﻬﺎﻧﮕﯿﺮ ﺧﺎﻥ ﺍﺯ ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﺷﯿﺮﺍﺯ
ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﻣﯿﺮﺯﺍ ﻗﺎﺳﻢ ﺧﺎﻥ ﺗﺒﺮﯾﺰﯼ ﻭ ﻣﯿﺮﺯﺍ ﻋﻠﯽ ﺍﮐﺒﺮ ﺩﻫﺨﺪﺍ ( ﺍﺯ
ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﻗﺰﻭﯾﻦ ) ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺻﻮﺭ ﺍﺳﺮﺍﻓﯿﻞ ﺭﺍ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﯿﮑﺮﺩﻧﺪ
2 . ﺍﻧﺠﻤﻦ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺗﻮﺳﻂ ﺻﻮﻟﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﻪ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ
ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺷﺪ
3 . ﺍﻭﻟﯿﻦ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺧﻤﺴﻪ ( ﻓﺎﺭﺱ ) ﺍﺯ
ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ ﺑﻮﺩﻧﺪ
4 . ﺍﻭﻟﯿﻦ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻧﺎﺷﻨﻮﺍﯾﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺗﻮﺳﻂ ﺟﺒﺎﺭ ﺑﺎﻏﭽﻪ ﺑﺎﻥ ( ﺗﻮﺭﮎ
ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻧﯽ ) ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺷﺪ
5 . ﺍﮐﺜﺮ ﭘﺰﺷﮑﺎﻥ ﻭ ﺍﺳﺎﺗﯿﺪ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺩﺭ ﻣﻮﻗﻊ ﺁﻏﺎﺯ ﺑﮑﺎﺭ، ﺍﺯ
ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ ﺑﻮﺩﻧﺪ
6 . ﻣﻮﺳﯿﻘﯿﺪﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﻋﻤﺪﺗﺎً ﺍﺯ ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ
ﻫﺴﺘﻨﺪ . ( ﺣﺘﯽ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﭘﺎﭖ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻟﺲ ﺁﻧﺠﻠﺴﯽ
ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ )
7 . ﺍﻏﻠﺐ ﺗﺠﺎﺭ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺍﺯ ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ
ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺷﻬﺮ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺑﺎ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﻣﺎﺩﯼ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ،
ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ ﻫﺎ ﺁﺑﺎﺩ ﺷﺪﻩ، ﺍﯾﻦ ﺣﻖ ﺍﯾﻞ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺷﻬﺮ
ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺳﻬﻤﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ . ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺩﺭ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ
« ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ ﯾﻮﺭﺩ » ﺑﺎﯾﺪ ﻗﺴﻤﺘﯽ ﺍﺯ ﺷﻬﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺑﻪ ﺍﯾﻞ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ
ﺑﺮﺳﺪ . ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﺑﻌﻀﯽ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ، ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﻣﺮﺯﯼ
ﺁﻧﺠﺎﻫﺎ ﻧﯿﺰ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ . ﺩﺭ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﮐﺮﻩ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﻭ
ﺟﻨﻮﺑﯽ، ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺳﺎﺑﻖ، ﻗﺒﺮﺱ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﻭ ﺟﻨﻮﺑﯽ، ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﻣﺮﺯﯼ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ
ﻭﺳﻂ ﺑﺮﯾﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺗﺮﯾﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﯾﺶ، ﺑﯿﺖ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺷﺮﻗﯽ ﻭ ﻏﺮﺑﯽ ﺍﻣﺮﻭﺯﯼ ﻭ ﺑﺮﻟﯿﻦ ﺷﺮﻗﯽ ﻭ ﻏﺮﺑﯽ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻮﺩ .
ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﻠﺖ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻋﺮﺿﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺩﻭ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﺮﺩ ﻭﻟﯽ
ﻣﻠﺖ ﻓﺎﺭﺱ ﭼﻨﯿﻦ ﻋﺮﺿﻪ ﺍﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺰﻭﺩﯼ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ
ﺷﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺣﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﯾﻞ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺷﻬﺮ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺳﻬﻤﯽ ﺑﺒﺮﺩ .
ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪﻭ ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺮﻗﯽ ﻭ ﻏﺮﺑﯽ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺷﺪﻩ ﻭ
ﺑﺨﺶ ﻏﺮﺑﯽ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ ﺑﺮﺳﺪ . ﻣﺎ ﻣﻠﺖ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ ﺣﺘﯽ ﺣﺎﺿﺮﯾﻢ
ﺳﻬﻢ ﮐﻤﺘﺮﯼ ﺍﺯ ﺑﺨﺶ ﻏﺮﺑﯽ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺑﺒﺮﯾﻢ ﻭﻟﯽ ﺑﯽ ﺑﻬﺮﻩ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺧﺎﻟﯽ
ﮐﻨﺎﺭ ﻧﻤﯽ ﺭﻭﯾﻢ . ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺑﺨﺶ ﻏﺮﺑﯽ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺭﺍ ﺭﺳﻤﺎً ﺧﺎﮎ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ
ﯾﻮﺭﺩ ﺍﻋﻼﻡ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ . ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﺧﻂ ﻣﺮﺯﯼ ﺑﯿﻦ ﺑﺨﺶ ﺷﺮﻗﯽ ﻭ ﻏﺮﺑﯽ
ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺑﺎﯾﺪ ﻃﻮﺭﯼ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﻧﺸﻮﻧﺪ . ﺑﻌﺪ ﺍﺯ
ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺕ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻣﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﺧﻂ ﮐﺸﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﯾﻢ ﺗﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﻭﯾﺮﺍﻥ ﻧﺸﻮﺩ
ﻭ ﺣﻘﯽ ﺿﺎﯾﻊ ﻧﮕﺮﺩﺩ . ﺧﻂ ﻣﺮﺯﯼ ﺑﯿﻦ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺷﺮﻗﯽ ﻭ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﻏﺮﺑﯽ
ﺗﻮﺳﻂ ﺑﺰﺭﮔﺮﺍﻫﻬﺎﯼ ﻋﺮﯾﺾ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﺷﺪﻩ ﻭ ﭼﻨﯿﻦ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ :
« ﺑﻠﻮﺍﺭ ﺍﻣﯿﺮ ﮐﺒﯿﺮ - ﺑﺰﺭﮔﺮﺍﻩ ﻓﺮﺍﺷﺒﻨﺪﯼ - ﺑﺰﺭﮔﺮﺍﻩ ﺭﺣﻤﺖ - ﺑﻠﻮﺍﺭ
ﻣﺪﺭﺱ » . ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﻏﺮﺑﯽ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻗﻀﺎ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﻭ
ﺩﺭ ﻏﺮﺏ ﺑﺰﺭﮔﺮﺍﻫﻬﺎﯼ : ﺍﻣﯿﺮ ﮐﺒﯿﺮ، ﻓﺮﺍﺷﺒﻨﺪﯼ، ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻣﺪﺭﺱ ﻭﺍﻗﻊ
ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﯾﻞ ﻗﺸﻘﺎﯾﯽ ﻣﯿﺮﺳﺪ ﻭ ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺮﻗﯽ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻓﺎﺭﺳﻬﺎ ﺑﺮﺳﺪ
