مصاحبه دكتر حسین محمدزاده صدیق درباره پان تركیسم!
یازار : مجید زنگانلی (Məcid Zənganli)
+0 به‌یه‌ن - پسندیدن
این مصاحبه مربوط به حدود سال ۱۳۷۷ است كه یكی از نشریات با دكتر حسین محمدزاده صدیق انجام داده است.
لطفا درباره تركی ستیزی روشنگری بیشتری بفرمائید و شیوه‌ها و عملكرد این‌سیاست را روشن كنید. نظر شما درباره روشهای سیاسی تركی ستیزان چیست؟
تركی ستیزی ابعاد وسیعی دارد نمی‌توان در یك گفتگوی كوتاه به آن پرداخت. این‌شیوه فراماسونری در هر كشور به یك نوع خاص اجرا شده است. اگر شیوه اجرا مثلا درایران دوره پهلوی با یونان یكسان بود در عراِ، سوریه، اتحاد شوروی سابق وبلغارستان تفاوت عمده داشت. اما مقصد نهایی یكی بود: ایجاد احساس كهتری درتركان و آسیمیلیزاسیون و محو میراث فرهنگی تركی با چشم انداز آینده‌ای‌ناسیونالیستی و ضد اسلامی. تركی‌ستیزی و اسلام ستیزی دو مقوله جدای از هم‌نبودند ونیستند. هر دو در راستای هم به كار گرفته شده‌اند. اگر غرب از قدرت تركان‌می‌ترسید به خاطر آن بود كه این قدرت را اسلام به تركان داده‌بود. از این رو هر تركی‌ستیزی می‌بایست نخست به اسلام زدایی بپردازد. چنانكه در همه كشورهای اسلامی،در قرن اخیر رژیمهای دست نشانده و غیر الهی و غیر مردمی تركی ستیز، اسلام زدایی‌دهشتناكی پیش گرفتند. حتی در خود كشور تركیه لائیكها، گرچه سنگ دفاع از فرهنگ‌تركی را به سینه می‌زدند، اما با تغییر الفبا و انكار فرهنگ غنی اسلامی دوره سلجوقی وعثمانی، در واقع به نوعی تركی ستیزی هم دست می‌زدند و آناطولی را از گسترش‌عظیم اسلامیت و تركیت جدا كردند. این شیوه، ویژه آن سرزمین بود كه فراماسونری‌دیكته می‌كرد. شیوه تركی‌ستیزی در ایران به تمامی با آن متفاوت بود و در اینجا با تبلیغ‌ایدئولوژی
